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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    》、《新贤劫经》、 《禅经》、 《禅秘要法经》、《禅要解》、《弥勒成佛经》、 《弥勒下生经》、《十诵律》、《十诵戒本》、《菩萨戒本》、 《大智度论》、 《成实论》、《十住毘婆沙论》、 《中论》、 《...

    蓝日昌

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  • 诸家戒本通论

    编次之在前。审若是,古本必有一种自四波罗夷、十三僧残、二不定、三十舍堕、九十单堕、四悔过,至于七减诤而完篇者,合计其数为一百五十戒。大毘婆沙论第四十卷引经,有跋耆比丘闻诵戒一百五十事云云。(侬宇井伯寿...

    吕 瀓 释存厚

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  • 中国戒律宏传概论

    毗尼论、志道所著之律例(七卷)、法颖所撰之十诵戒本并羯磨、志称所著之十诵义记(八卷)等。惜皆不传。  按宏敷四分,虽起自法聪律师;然疏释则从道覆始创,其后慧光律师继着四分律疏。慧光弟子甚多,唐高僧传云:「...

    苇舫

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  • 菩萨律仪

    无行、呵欲、自在王、因缘观、小无量寿、新贤劫、禅经、禅法要、禅要解、弥勒成佛、弥勒下生、十诵律、十诵戒本、菩萨戒本、释论、成实、十住、中、百、十二门论,凡三百余卷」,其中列有菩萨戒本。又,高僧传卷六道...

    续 明

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  • 戒律思想之发展

    ),这有相应于广律之四分僧戒本等各部派所传的。在这戒本里,相当于十诵戒本的梵语戒本(pratimoksasutra)也有现存。关于律藏的详细内容,请参阅拙著「律藏概说」(佛教大学讲座)。  (二)比丘...

    上田天瑞

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  • 从古印度佛教与耆那教之苦行观论圣俗关系之演进(下)

    ,但有的弟子却九个月、十个月之后才能在室内住宿一夜,所以他不是因为“粗住止床座”而受到尊重;他常常被四众弟子围绕请法以致无法燕坐,而有的弟子则每半个月为了诵戒才人众,所以他不是因为“燕坐”而受到尊重。...

    心毓、心伦

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  • 构建“人文佛教”平台——深圳弘法寺努力探索和践行现代管理模式

    佛教后人的一个重要的举措。已故的中国佛教协会会长赵朴初居士生前就一直强调培养佛教人才的重要性,近年来叶小文局长也在不断鼓励佛教界僧人要搞好道风建设的工作。弘法寺在道风建设方面做了一些尝试,建立抽签诵戒...

    印顺

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  • 弘一大师病老生西考述

    婉谢。复经妙莲法师一再恳求,方允“特别会见一。诊断毕,问明大师业已断食八天,王拯邦开服凉润生津汤药。大师乃说《十诵戒》文。  十月十三日晨七时,王拯邦抵晚晴室复诊。因见六师答话时精神略有好转,乃劝进...

    秦启明

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  • 中国近代佛教中的伦理思想(上)

    修学甚么,都是外道;不论如何修法,都不能成佛。因此,他所住持的寺院,都是年年说戒,月月诵戒,从不稍懈。他先后撰有《传戒缘起》、《外来者不得参加之原因》、《开自誓受戒方便》、《戒法戒体戒行戒相》、《大小乘...

    高振农

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  • 律宗史略(二)

    诵义记序云:「大律师积道河西,振德江东」。可见法颖之德学盛名,宋元嘉末下都,止新亭寺,常习定业,时开律席,齐高即位,勅为僧主,资给事事,有倍常科。齐建元四年(四八二)卒,春秋六十有七。撰十诵戒本,及...

    刘果宗

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